الاثنين، 26 أكتوبر 2009

رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين..

بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
.
روي عن الرضا (عليه السلام) أنه قال : الصغائر من الذنوب طرق إلى الكبائر ، ومَن لم يخف الله في القليل لم يخفه في الكثير ، ولو لم يخوّف الله النّاس بجنّة ونار لكان الواجب عليهم أن يطيعوه ولا يعصوه ، لتفضّله عليهم وإحسانه إليهم ، وما بدأهم به من إنعامه الذي ما استحقّوه.... جواهر البحار,,
.
.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فجرهم.. وصبرني وقويني .. رب ارحم واغفر وأنت خير الراحمين..ووفقني واقضي لي حاجتي..

السبت، 24 أكتوبر 2009

ولا تيأسوا


بسم الله الرحمن الرحيم

"وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ "


إلهي وسيدي صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وصبرني وقويني .. واقضي لي حاجتي .. يا من لا يرد سائله ولا يخيب آمله .. يا مجيب يا الله ..

الاثنين، 19 أكتوبر 2009

" فتوضأ، وصلى، ثم دعاني، فأنا لا أخيب هذا العبد"

بسم الله الرحمن الرحيم

فقرة من محاضرة للشيخ حبيب
.
.
وهذا حديث قدسي معروف عند الذين يلتزمون بالمستحبات: (من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني).. إن الله تعالى يطلب من عبده أن يتوضأ، فإذا لم يتوضأ، فهذا جفاء لرب العالمين.. (ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني).. فعندما يتوضأ الإنسان، ما الذي يمنعه من أن يصلي ركعتين؟!.. كم من الجميل أن يصلي الإنسان ركعتين خفيفتين في بعض الأوقات من دون مناسبة، وليس في وقت النافلة!.. يقرأ في تلك الصلاة سورة الحمد، ثم يسبح في الركوع والسجود ثلاث مرات، ثم يسلم تسليمة واحدة.. إنها صلاة في أقصر حد ممكن، ولكن بتوجه.. ويقول لنفسه قبل هذه الصلاة: يا نفس!.. اجعلي توجهك في الصلاة في أقل من دقيقتين!.. (ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني).. عندما يتوضأ الإنسان ويصلي، فلماذا لا يدعو الله سبحانه وتعالى؟.. (ومن دعاني ولم أجبه فقد جفوته.. ولست برب جاف).. أي إذا أحدث إنسان، فتوضأ، وصلى، ثم دعاني، فأنا لا أخيب هذا العبد.


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وصبرني وقويني يا رب العباد واقضي لي حاجتي يا أرحم الراحمين بحق محمد وآل محمد .. يا قاضي الحاجات .. يا الله ..

الأحد، 18 أكتوبر 2009

لا يؤثر عبد هواي على هواه ... إلا ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..
.
.
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال : يقول الله عزّ وجلّ : وعزّتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري وعلوّي وارتفاع مكاني ، لا يؤثر عبد هواه على هواي إلا : شتتّ أمره ، ولبّست عليه دنياه ، وشغلت قلبه بها ، ولم أوته منها إلا ما قدّرت له ، وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري وعلوّي وارتفاع مكاني ، لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا : استحفظته ملائكتي ، وكفلت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر ، وأتته الدنيا وهي راغمة . . جواهر البحار
.
.
.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم إلهي لقد وفقتني لأن أؤثر هواك على هواي فاقضي لي حاجتي وصبرني وقويني يا ارحم الراحمين وأكرم الأكرمين ..يا مجيب يا الله ..

السبت، 17 أكتوبر 2009

يا ربـاه

أبث همي وحزني لله رب العالمين ..
.
روي عن الرضا (عليه السلام) : والله ما أُعطي مؤمنٌ قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله عزّ وجلّ ، ورجائه له ، وحسن خلقه ، والكفّ عن اغتياب المؤمنين ، والله تعالى لا يعذّب عبداً بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه ، وتقصيره في رجائه لله عزّ وجلّ ، وسوء خلقه ، واغتيابه المؤمنين .
.
.
روي عن الصادق (ع) : مَن أُعطي أربعا لم يُحرم أربعا : مَن أُعطي الدعاء لم يُحرم الإجابة .. ومَن أُعطي الاستغفار لم يُحرم التوبة .. ومَن أُعطي الشكر لم يُحرم الزيادة .. ومَن أُعطي الصبر لم يُحرم الأجر .

.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وصبرني وقويني واقضي لي حاجتي ..بحقهم يا كريم

الجمعة، 16 أكتوبر 2009

مسكين ابن آدم..

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ
.
.
إن من المؤسف حقا أن ينشغل البعض بمختلف أنواع اللهو ، بدعوى قتل الفراغ ، وكأن الوقت عدو لدود يجب قتله!.. فإن دلّ هذا على شيء ، فإنما يدلّ على انه نسي الهدف الذي خلق لإجله !.. و أنه جعل في الأرض خليفة..
.
.
من درر السراج ..
.
.
إن القرآن الكريم عندما يذكر الحركة الدائبة إلى الله عز وجل، يستعمل كلمات الحركة والإثارة: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ}؛ (الكدح) أي المبالغة في السعي.. فالإنسان الذي يسعى يوماً وينام يوماً، لا يقال بأنه إنسان كادح.. ومن الغريب أن نرى هذه الهمة للإنسان في بعض الأمور التي ليس لها كثير جدوى، كأولئك الذين يغوصون مئات الأمتار، ويعرضون نفوسهم للخطر، للوصول إلى الأعماق المرجانية في المحيطات -مثلاً- أو لاكتشاف سمكة صغيرة.. فهل بذلنا نحن هذا الجهد، وحاولنا أن نغوص في بحار أنفسنا، لاكتشاف النقاط المظلمة والمضيئة فيها؟.. فنحن لسنا هذه الأبدان الفانية!.. إن علياً (ع) عندما يصف الجسم البشري، يصفه بوصف بليغ في الذم:(مسكين ابن آدم؛ مكتوم الأجل، مكنون العلل، محفوظ العمل.. تؤلمه البقة، تقتله الشرقة، وتنتنه العرقة.. ما لابن آدم والفخر!.. أوله نطفة، وآخره جيفة.. لا يرزق نفسه، ولا يدفع حتفه)، وفي قول آخر: (أوله نطفة قذرة، وآخرة جيفة نتنة، وهو فيما بينهما يحمل العذرة).. أليس من الواجب أن نفكر في هذا السبيل الذي يستلزم الكدح، ويستلزم الفرار إلى الله -عز وجل- الذي يدعونا للفرار إليه: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ}؟!..
(موقع السراج)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم .. يا من لا يرد سائله ولا يخيب آمله يا مجيب يا قاضي الحاجات .. يا رب العالمين من لي غيرك أسأله كشف ضري .. من لي غيرك يقضي لي حوائجي.. يا حبيبي يا رب .. يا رب يارب

الأربعاء، 14 أكتوبر 2009

يا أبا عبدالله يا جعفر بن محمد أيها الصادق يا بن رسول الله ...

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ..

السلام عليك يا مولاي يا أبا عبد الله يا جعفر بن محمد .. أيها الصادق يا بن رسول الله ..

عظم الله لك الأجر يا مولاي يا صاحب الزمان باستشهاد جدك الصادق..

http://www.alseraj.net/alseraj1/ayamah/alsadq/page_index.htm

يا أبا عبدالله يا جعفر بن محمد أيها الصادق يا بن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله ...
اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ..وارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وفرج عن أهل غزة وعن كل المظلومين والعن الظالمين واشغلهم ببعضهم يا رب العالمين .. إلهي أسألك بفضلك ورحمتك أن تقويني وتصبرني وتقضي لي حاجتي ..بمحمد وآل محمد .. وبحق هذه الليلة .. يا من لا يخيب آمله .. ويا من قال: "واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما" وقال" ادعوني أستجب لكم" وقال :" واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون" وقال:" ان ربي قريب مجيب" وقد سألتك من فضلك ودعوتك فاستجب لي يا مجيب ويا قاضي الحاجات ..


الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009

الفرح الكاذب

بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
فقرة من محاضرة للشيخ حبيب ..
.
.

القرآن الكريم يقول: {قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرحمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفرَحوا}.. عندما يذكر الإنسان النكتة وراء النكتة، والضحكة وراء الضحكة، فلماذا هذا الفرح؟.. هل ترقى في الإيمان درجة؟.. أو هل عمل عملا صالحاً؟.. ولهذا فإن الإنسان المُبتلى بهذه الحالة من الإنبساط الكاذب الذي لا رصيد له، علاجه في هذا الحديث:

لما حضرت الحسن بن علي (ع) الوفاة بكى، فقيل: يا بن رسول الله!.. أتبكي ومكانك من رسول الله (ص) مكانك الذي أنت به).. فالإمام الحسن عليه السلام، وهو سيد شباب أهل الجنة، وريحانة النبي وسبطه، والولد البكر لسيدتنا فاطمة (ع) مثل هذا الإنسان عندما حان موعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى، بكى (ع).. وكان جده وأبوه وأمه صلوات الله عليهم في عالم البرزخ.. والكل مستعدون لاستقبال ولدهم، ولكنه كان يبكي.
قيل للإمام: (وقد قال فيك رسول الله (ص) ما قال، وقد حججت عشرين حجّةً ماشياً، وقد قاسمت ربك مالك ثلاث مرات حتى النعل والنعل؟..) فقال عليه السلام -وهذا الحديث عبرة لمن اعتبر- قال: (إنما أبكي لخصلتين).. فما هما الخصلتان؟.. إن هاتين الخصلتين لو تذكرهما الإنسان في أشد الساعات فرحاً وسروراً واسترخاءً، لتغيرت أحواله، قال: (لهول المطّلعِ، وفِراق الأحبة).


.
.
.

اللهم صل عى محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم .. إلهي وربي صبرني وقويني واقضي لي حاجتي يا مجيب يا من لا يرد سائله ولا يخيب آمله.. يا من إليه شكوت أحوالي .. يا رب يا رب يا رب.

الثلاثاء، 6 أكتوبر 2009

ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..
تكرار الذنب !!.. فقرات منقولة من" الـذَّنـبُ أسبابه وعلاجه" من محاضرات الاستاذ الشيخ محسن القراءتي
إنّ ممارسة الذنب الصغير لعدة مرات يعد ذنباً كبيراً واذا لم يبادر المرتكب للذنب الى التوبة والاستغفار يحسب اصراراً على المعصية . فمثلاً لو نسج الخيط مع الشعر لصار حبلاً قوياً فعندها لا يكون خيطاً ولا شعراً بل هو حبل قوي . ففي سورة آل عمران ( الآية 135 ) نقرأ : ( .... ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون ) .

قال الامام الباقر ( عليه السلام ) في شرح هذه الآية : « الاصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله فلا يحدث نفسه بتوبة ، فذلك الاصرار » (1) . قال أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) : « إياك والاصرار فأنه من أكبر الكبائر واعظم الجرائم » (2) .


الاستهانة بالذنب : الاستهانة بالذنب تعدّ من الذنوب الكبيرة ، ولا يضاح الموضوع نضرب مثالاً : اذا ضرب أحد غيره بحجرٍ كبير على رأسه ثم ندم على عمله واعتذر ، فمن الممكن ان يصفح عنه . ولكن اذا ضرب احد الآخر بحجرٍ صغير جداً ولم يعتذر منه زاعماً أنها هفوة طفيفة ولم تكن شيئاً مهماً ، فطبيعي أن لا يصفح عنه المضروب ، لانها نابعة من روحه المتبكرة واستهانته بذنبه . قال الامام الحسن العسكري ( عليه السلام ) . « من الذنوب التي لا تغفر : ليتيني لم أواخذ الاّ بهذا » (1) . لان الذنب المشار اليه في الرواية قد استهين به . قال الامام علي ( عليه السلام ) . « أشد الذنوب ما استهان به صاحبه » (2) . نقل زيد الشحام عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : « اتقوا المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر » .

قلت : وما المحقرات ؟ قال الامام الصادق ( عليه السلام ) : « الرجل يذنب الذنب فيقول : طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك » (1) . 4 ـ وجاء في الصحيفة السجادية عن الامام السجاد ( عليه السلام ) في ضمن الدعاء انه يقول : « اللهم اعوذ بك من ... الاصرار على المآثم واستصغار المعصية واستكبار الطاعة ومباهاة المكثرين والازراء بالمقلين وسوء الولاية لمن تحت ايدينا وترك الشكر لمن اصطنع العارفة عندنا ... » (2) . 3 ـ الابتهاج عند ممارسة الذنب : الاحساس باللذة والفرح عند اقتراف الذنب هو احد الاسباب التي تحول الذنب الى كبير ويوجب العذاب الاليم لصاحب الذنب . وفي هذا المورد توجد عدة روايات . قال الامام علي ( عليه السلام ) : « شر الاشرار من تبهج بالشر » (3) . وقال ايضاً : « من تلذذ بمعاصي الله ذلّ » (4)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وانصرنا على أنفسنا واغفر لنا وارحمنا واهدنا ووفقنا.. إلهي من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري .. إلهي أرجوك يا من لا يخيب آمله ولا يرد سائله أسألك أن تصلي على محمد وآله وأن تصبرني وتقويني وتقضي لي حاجتي..

"سنستدرجهم من حيث لا يعلمون" .. لا حول ولا قوة إلا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت اليوم في السراج حديث يخوف ...!!
.
.
روي عن الصادق (عليه السلام) : إذا أراد الله عزّ وجلّ بعبد خيراً فأذنب ذنباً تبعه بنقمة ، ويذكّره الاستغفار ، وإذا أراد الله عزّ وجلّ بعبدٍ شرّاً فأذنب ذنباً ، تبعه بنعمة ليُنسيه الاستغفار ويتمادى به ، وهو قول الله عزّ وجلّ : {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} بالنِعَم عند المعاصي.
.
.
تأخر استجابة الدعاء؟!!! ( من محاضرة للشيخ حبيب)
.
.
يقول الله عز وجل لملائكته: عبدي سألني، أجيبوه!.. ولكن لي طلب منكم أيتها الملائكة!.. أخروا الإجابة ولاتعطوه الحاجة الآن.. لماذا؟.. الحديث يقول: إن الله يحب أن يسمع صوت العبد وهو يدعوه، فرب العالمين يعلم أنه إذا أعطاه الحاجة، فإنه من المستحيل أن يطلب ربه بتلك الحالة. اذ الناس الذين هم في زمرة الأحرار قليلون، وكلنا إما عبيد، وإما تجار حسب الوصف ، فرب العالمين يقول: أجيبوا عبدي وأجلوه - مضمون الحديث - فإني أحب أن أسمع صوته.. وفي المقابل العبد يدعو ربه، فيقول الرب لملائكته: أجيبوا عبدي، ولكن عجلوه!.. - لهذا المضمون - فإني أكره أن أسمع صوته، اسكتوه وأعطوه الحاجة، لئلا يدعوني بعد ذلك.
إن الله سبحانه وتعالى يعطي الحاجة، ولكن في الوقت المناسب، فالإنسان لا يدري عواقب الأمور.. وكما هو معلوم فان الأمور مرهونة بأوقاتها، كما في دعاء الافتتاح: (ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور)..
.
.
.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولا تستدرجني فأهلك .. إلهي اغفر لي وارحمني واقضي لي حاجتي وصبرني وقويني..

الاثنين، 5 أكتوبر 2009

أوَ هل يعقل أن نرجع من بيت كريم السموات والأرض خائبين؟!..

بسم الله الرحمن الرحيم

فقرة فذكر : من السراج
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ
***

حاول أن تتخذ من الصلاة مفزعا للتوجه إلى من بيده خزائن كل شيء.. فإن الأولياء كانوا يفزعون في المهمات إلى الله -تعالى- من خلال الصلاة، وخاصة إذا كان في المسجد، وفي حالة من الخلوة والانقطاع!.. أوَ هل يعقل أن نرجع من بيت كريم السموات والأرض خائبين؟!..
.
.
روي عن الرضا (عليه السلام) : والله ما أُعطي مؤمنٌ قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله عزّ وجلّ ، ورجائه له ، وحسن خلقه ، والكفّ عن اغتياب المؤمنين ، والله تعالى لا يعذّب عبداً بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه ، وتقصيره في رجائه لله عزّ وجلّ ، وسوء خلقه ، واغتيابه المؤمنين .
.
.
روي عن الصادق (ع) : مَن أُعطي أربعا لم يُحرم أربعا : مَن أُعطي الدعاء لم يُحرم الإجابة .. ومَن أُعطي الاستغفار لم يُحرم التوبة .. ومَن أُعطي الشكر لم يُحرم الزيادة .. ومَن أُعطي الصبر لم يُحرم الأجر .
***
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وقويني وصبرني وارحمني ..واقض لي حاجتي .. من لي غيرك ربي؟!

الأحد، 4 أكتوبر 2009

وتر التسبيح

بسم الله الرحمن الرحيم..
رحماك يا رب .. لا رب لي غيرك .. اكشف عني الضر واقضي لي حاجتي .. وصبرني وقويني ..
سبحان الله سبحان الله سبحان الله
حمــــداً لله حمـــــداً لله حــــمداً لله
سبحانَ الله سبحانَ الله
كلُ شمــــسٍ وقمر وحبيــــباتِ المطر
سبّـحت ربَّ البشر
--------------
الرواســي يــــا إلهــــــي سابحاتٌ في هواكْ
والأنـــــامُ بك هامـــــــوا حيث لا رب سواك
أي شــــبر أي قـــــطــــــرٍ لم يــــــبللْه نـــداك
ما احتواك الكـــون حجما إنما القـلب احتواك
نثرت بالعشقِ نورا ضاءَ قلبي
أنزلت ماء طــهورا ربـي ربـي
فتقتْ منه الزهورا حـــارَ لبي
ما شــاءَ الله ما شــاء الله سبحانَ الله
جلّتْ أسماه فاضت نَعماه سبحان الله
لا قوة إلا بالله
--------------
أي عيـــــن لم تـراك أي ســـمع أي فم
أنت منـــــا تتـــدنى تولج الروح نـسم
رحمـــــاتٌ وهبـــاتٌ عظــمت كيفاً وكمْ
بئس نفس جحـدتك واستــــلذتْ بالنعم
انت العلى والكمالُ ملء الآفـــاق
منك العطا والنوالٌ أنـــت الرزاق
تهوي إليك الجبـالُ حتى الأعماق
أنت الظاهر أنت الباطن سبحانَ الله
أنــت الأول أنــت الآخر حــــمداً لله
لاعزةَ إلا بالله
--------------
آهِ ربـــــي جــلّ ذنبي وتــــداعى بـــدني
فتلطـــــف وتعــطّف بالضعيف المذعنِ
جئتُ شاكٍ جئــتُ باكٍ فلئـــن عــــــذبتني
بيـــــن نارٍ و أوارٍ أفمـــــــن يرحمني
أضعتُ عمري ودربي كنتُ لاهي
سوّدتُ بالـــوزر قلبي يا إلـــــهي
فامسح بعفـــوك ذنبي أنت جاهي
يا سيدي عقلي نادى سبحانَ الله
لدربــــكَ قــلبي عادا حــــمداً لله
لا حولَ لي إلا بالله
(كلمات النشيدة منقولة)

ربي صلي على محمد وآله .. واقضي لي حاجتي بحقهم .. وامسح دمعتي وتلطف علي برحمتك ..


السبت، 3 أكتوبر 2009

افة العٌجب وتاثيرها على الحبط الروحى

بسم الله الرحمن الرحيم ..

محاضرة حلوة للشيخ حبيب الكاظمي الله يحفظه ..

إن مِنْ ابتلاءات المؤمنين العاملين، هو الابتلاء بالعُجب.. فالإنسان الكسول الذي لا يعمل لآخرته، لا يُصاب بآفة، لأنه ليس هنالك ما يُثير فيه العُجب.. وأما الإنسان الذي يعمل لله عز وجل، وله شيء من العبادات، والذي له بعض التوفيقات، فإن مثل هذا الإنسان من الممكن أنْ يُبتلى بالعُجب القاتل.
علينا أنْ نعلم بأنّ بعض البركات التي تحيط بالإنسان، ليستْ كرامةً له.. يقول الشاعر: (ولأجل عين ٍ ألفُ عين ٍ تُكرمُ).. فالإنسان قد يُكرَم، ولكن بسبب زوجته الصالحة -وليس ذلك ببعيد-.. والمرأة قد تُكرَم، لأنّ لها زوجاً صالحاً.. والأبوان قد يُكرمان، لأنّ لهما ذرية صالحة.. والولد قد يُكرَم، لأن له أبويْن صالحيْن.. فإذاً لا يعلم الإنسان هل الكرامة هذه منه، أو ممن حوله!.. وهذه القصة مِنْ الإمام الصادق (عليه السلام) عن عيسى بن مريم، تدل على ذلك:
(كان مِنْ شرائعه السيّحُ في البلاد).. من المعروف عن عيسى المسيح (ع) أنه كان يَسيحُ في البلاد، ويتنقل من مكانٍ إلى مكان، والمعروف أنه لم يتزوج.. (فخرج في بعض سَيّحه،ِ ومعه رجل من أصحابه قصير، وكان كثير اللزوم لعيسى (ع)).. ومن الطبيبعي أن الذي يُرافق الأنبياء، يصل إلى درجة من درجات القرب.. (فلما انتهى عيسى إلى البحر قال: بسم الله) –حتى أن هذه الرواية لا تقول: قال: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، إنّه خير ناصر ٍ ومُعين مثلا – إنما قال: (بسم الله، بصحة يقين منه، فمشى على ظهر الماء.. فقال الرجل القصير حين نظر إلى عيسى (ع): بسم الله، بصحة يقين منه فمشى على ظهر الماء، ولحِقَ بعيسى (ع).. فدخله العُجبُ بنفسه، فقال: هذا عيسى روح الله يمشي على الماء، وأنا أمشي على الماء، فما فضله عليّ؟..) إن هذا المسكين قد وقع في الوهم، فهذه الكرامة من كرامات مصاحبة عيسى (ع)، ومن بركة الاسم الأعظم، ومن بركات التسمية.. وليس معنى ذلك أنّ هذا الرجل قد وصل إلى مبلغ ٍمن القرب إلى الله عزّ وجل.
(فرُمِسَ في الماء، فاستغاث بعيسى.. فتناوله من الماء فأخرجه، ثم قال له: ما قلت يا قصير؟.. قال: قلت: هذا عيسى روح الله يمشي على الماء، وأنا أمشي على الماء، فدخلني من ذلك عُجبٌ.. فقال له عيسى (ع): لقد وضعتَ نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله فيه، فمقتكَ الله على ما قُلتْ.. فتُبْ إلى الله عز وجل مما قلتْ).. فهذه هى الحالة النفسية المقيتة للإنسان، فهذا الإنسان يرى لنفسه مقاماً عند الله عز وجل، ولم يُجاهد لا بماله ولا بنفسهِ، ولم يتحمل في سبيل الله أذى في زاوية من زوايا حياته.. فعلام يعتمد في قُربِه إلى الله عز وجل؟.. قال الصادق عليه السلام: (فتاب الرجل، وعاد إلى مرتبته التي وضعه الله فيها.. فاتقوا الله!.. ولا يحسدن بعضكم بعضا).
وعليه، فإن الدرس العملي مما تقدم، هو أن على الإنسان عندما يرى توفيقا في حياته، عليه أن يشكر الله تعالى على هذه النعمة.. لأنه {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك}. كما تشير إلى ذلك الآية الكريمة.



إلهي أفبلساني هذا الكال أدعوك .. إلهي ما ألئمني وما أكرمك .. اغفر لي بحق محمد وآل محمد وعجل فرجهم .. واقضي لي حاجتي يا من لا يبرمه إلحاح الملحين .. يا قاضي الحاجات يا رب العالمين...يا سميع الدعاء ويا من لا يرد سائله .. يا حبيب قلوب العارفين .. يا ربي من لي غيرك؟ ومن يقضي لي حاجتي ويسمع ندائي..؟

الخميس، 1 أكتوبر 2009

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

بسم الله الرحمن الرحيم

لفتت انتباهي هالآية اليوم .. "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" ..


اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم .. يا رب بحقهم اغفر لي وتقبل مني واعصمني وأنا أرجوك .. وارحم قلبي المشتاق إلى قربك والخائف من هجرك وبعدك بسبب نفسي الأمارة .. إلهي وسيدي وفقني للصلاح وجنبني معصيتك ..

ربي اقضي لي حاجتي فلا رب لي سواك.. أرجوك ربي ..